Ссорился ли ислам с хабзэ?

На Северном Кавказе, между Черным и Каспийским морем раньше проживал многочисленный народ, именующийся себя АДЫГАМИ, мой народ, народ моих предков.
Через многое прошли они: из темного язычества они перешли в христианство, потом приняли ислам, потом пережили ( если быть точнее, пережила малая часть) страшную Кавказскую войну и сделали хиджру ( от ар. «переселение). 70 лет моему народу насаждался коммунистический атеизм и потом его опять бросили в капитализм. Через все это прошел этот уже маленький по сравнению с былими размерами народ. И все эти события не могли не оставить след на сознании, на жизни, на мировоззрение, на быт уже современных адыгов, образуя собой квентенсенцию язычества, ислама, обычаев (хабзэ) и современной западной культуры. Но у каждого порции этих «ингредиентов» в общем рецепте его взглядов на окружающий мир различен: кто-то бьет себе в грудь и орет во все горло « В первую очередь я адыг и я буду следовать стопами моих предков», кто-то ему отвечает «Нет, къуэш, ты не прав. Ты в первую очередь должен быть муслимом», ну а третий вообще на этот счет не заморачивается и мирно где-то сидит в кабаке и отмечает какой-нибудь «праздник».



Все бы ничего, все имеют право иметь свою точку зрения на этот мир, на эту жизнь ( заметьте, имеет право только иметь свою точку зрения, а не жить так, как ему хочется). Но почему то не могут этот народ ужиться в мире и согласия. Я уже не говорю о спорах, даже и не об оскорблениях, а об, в каком-то смысле, уже гражданской войне. И чем дальше, тем хуже.
Спрашивается, что же так не могут поделить этот маленький народ между собой? Почему они не могут жить в мире и согласии ? Ведь для того, чтобы брат пошел против брата, сосед против соседа нужна очень веская причина.
Будучи сам адыгом, и зная эту проблему изнутри, а не понаслышке, у меня все больше и больше нынешнее положение на кавказе и у адыгов в частности напоминает Мекку времен Пророка (мир ему и благословение Аллахьа). Объясню, почему.

Больше 14 веков назад произошел примерно такой же случай в далекой от нас Аравии. Жили-жили, не тужили арабы из племени Курайш. И было у них все мирно, и поклонялись они своим идолам с радостью, и было у них тоже свой «хабзэ», который они тоже очень любили, думая что это идеальная система. Ну и по своему «идеальному» хабзэ они и хоронили своих новорожденных девочек без зазрения совести со словами примерно такими, которые сейчас можно все чаще и чаще слышать « Ну у нас так завелось и все». Ну завелось у них девочек заживо хоронить, подумаешь ли. Обычай такой.

Сравнение: у адыгов язычества тоже были свои такие обряды, когда они отдавали чуть ли не все свое имущество всяким «Бытхьэ», «Мэзытхьэ», закапывая драгоценности под статуи идолов. Был даже обряд жертвоприношения коровы очередному из многочисленных «..тхьэ», когда взрослые женщины обнажались по пояс и с криками и плясками поганяли эту несчастную корову на ужин такого ненасытного лжебога.

Ну так вот, все бы ничего, так вот Всевышний послал им лучшее свое создание, имам всех пророков, милостью всех миров – Мухьаммада ибн Абдулла (мир ему и благословение Аллахьа). И говорил он «не по прихоти своей, а по Божественному откровению». И был он известен до пророческой миссией, как человек с идеальной репутацией. Только вот когда он заговорил от имени ислама, его сразу же возненавидели. Перечеркнули все его заслуги, назвали экстремистом, фанатиком, лгуном, колдуном, или выражаясь современным языком «ваххабитом», также как и всех его последователей.

Но самое интересное было то, что не смотря на все оскорбления, бойкоты, запугивания, число мусульман по воли Всевышнего росло. Они пытали подкупить пророка Мухьаммада (мир ему и благословение Аллахьа), предлагая все богатства. И как же прекрасно ответил Посланник (мир ему и благословение Аллахьа) им: «Даже если они положат солнце в мою правую руку, а луну — в левую, чтобы я отказался от того, с чем послал меня Всевышний, я не сделаю этого»
Сравнение: а что же творится на Кавказе? Будем справедливы-то же самое. АБСОЛЮТНО ТО ЖЕ САМОЕ.

Хвала Аллахьу, мы освободились от капканов социалистических и коммунистических идеологий, и задышал Северный Кавказ полной грудью. Только вот не дают дышать свежим воздухом. Проснулась молодежь после почти что вековой бездуховной спячки под гнетом «ленинизма» и «сталинизма», подобно молодым побегам на выженном поле после большого пожара. В эпоху полной «демократии» и свободы, когда вся Россия и весь мир пошла «налево и направо», погружаясь все больше и больше во все мыслимые и немыслимые мерзости и грехи, раздеваясь в буквальном смысле «на ходу», потянулась молодежь к исламу: нашлись среди адыгской молодежи парни, которые жестко сказали : « Нет, мы не будем пить, гулять с девочками, это харам!», и нашлись черкешенки, строго заявив о себе: « А мы не будем показывать свое тело напоказ». Вроде бы все – полная свобода, иди наслаждайся жизнью, пока молодой, делай что хочешь. Но НЕТ! Как сказал Соловьев в одной из передач про проблему алкоголизма в России: «А вот на Кавказе не пьют. Ну не пьют и все!» ( Знал бы Соловьев, что это только в моих мечтах и грезах, чтобы на Кавказе искоренилась это одна из мерзостей под названием «алкоголь»…)

Вроде должны все радоваться, что в лице нашей подрастающей молодежи у нас есть надежда на то, что не пойдем мы по стопам глобальной деградации общества и сохраним хоть какие-то морально-этические принципы.
Только вот как и 14 веков назад большинство мекканцев восприняли ислам – как зло, так и щас, большинство категорично против религии. Хотя нет, есть одно маааленькое отличие: мекканцы в отличие от нынешних их «собратьев» не считали себя мусульманами. Но мекканцы тоже кричали во весь голос на призыв пророка(мир ему и благословение Аллахьа) ответить его призыву, что останутся при обычаях своих отцов.
Когда им говорят:
"Вы следуйте тому, что вам открыл Аллах",
Они ответствуют: "О нет!
Пойдем мы по наследию отцов", -
Неужто и тогда, когда отцы их были лишены
И разумения, и руководства (от Аллаха)?
(Священный Къуран, сура «аль-Бакьара» аят 170)
Ситуаци поразительно идентичная. Как часто можно услышать возгласы нынешних борцов за чистоту «хабзэ»: « У нас есть хабзэ, нам ваш ислам не нужен. Религии у адыгов меняются, а обычаи остаются. Мы последуем за нашими предками адыгами, а не вашим арабам». И что еще больше поражает, эти личности при этом как то умудряются называть себя еще «МУСУЛЬМАНАМИ». Ну ладно, за ислам не борятся, только вот и хабзэ почему то не прослеживается за такими ярыми защитниками национальной идентичности народа.
Давайте сравним. Возьмем сперва муслимов, которых в обиходе называют «ваххабитами,бородачами, чупа-чупсами и т.д.» Они поставили ислам выше всего, и поступают согласно ему. Они говорят, «надо делать намаз» – сами делают. Говорят, «надо носить хиджаб»- носят хиджаб. Говорят «нельзя пить» – не пьют. Слова подкрепляются делом. Тут сразу конечно все сразу вспонят уйма невероятных историй, когда «парни делают намаз и потом идут в ночной клуб», или про «девушек в хиджабе, которые за домами стоят и курят» и т.д. Но что странно, такие истории видят только те, которые не относятся к таким людям, и редко кто сам лично видел, но «точно знает человека, который по-любому это знает». Я лично знаю много братьев и сестер, и много времени провожу среди них и почему то такого не замечал за ними.
Так ладно, а что же наши «хабзисты»? Истинные патриоты своей нации, которые «преклоняют колени только тогда, когда целуют адыгский флаг». ( кстати бедный этот флаг, куда только они его не цепляют.. Осталось только на лоб каждому себе его наклеить, чтобы было видно, что ОН или ОНА адыгэ, потому что видимо других индикаторов его национальной принадлежности не осталось). В чем же проявляется их «хабзэ»?
А вот в чем:
•    Обязательная наклейка в виде флага или надписи «ADYGA FOREVER» ( почему-то по-английски) на всем, что можно себе представить;
•    Проведение всевозможных концертов, землячеств, где молодежь может покрасоваться ( а у нас любят это дело);
•    Ну и танцы конечно же – как же без них ? только вот одно «НО» - танцуют уже в основном не по-адыгским манерам, а более дагестанским.
Про такие основополагающие «хабзэ», как нэмыс, уважение старших, почитание родителей, уважение мужа со стороны жены и т.д. – мимо даже не проходило. Можете ли вы представить, что девушка в обтянутых штанах и с большим вырезом на груди разгуливала по древней черкесии в обнимку с парнем ? Я честно нет. Вот представить девушку в платке, которых щас почти все ненавидят я могу представить в мекке 14 веков назад. И эта же мусульманка больше похожа на черкешенку в национальном платье, чем разукрашенная «самка» с вываленными наружу всеми ее прелестями, которая еще всем доказывает « что она видите ли истинная черкешенка».

Почему так называемые «последователи хабзэ» не придерживается этого же хабзэ ? Почему не одевают национальные костюмы, ведь мусульманки одели же «мусульманские» одежды не смотря на все опасения ? Почему делают свадьбы по русским обычаям ( с загсами и разрезанием торта), ведь муслимы делают свадьбы по исламским обычаям без спиртных напитков и музыки? Почему не читают адыгские книжки и не учат черкесские стихи, ведь муслимы читают хадисы и учат Къуран ?

К сожалению, никто не сможет дать вразумительного ответа. Истинных мусульман со всей атрибутикой и вытекающими последствиями я вижу. И вижу, что они поставили ислам выше своих убеждений, конституции РФ, ваших взглядов, всего человечества.
И вижу «патриотов адыгов», которые одеваются «модно», ведут себя «модно», и кумиры у них «модные». И живут они по закону РФ, не по хабзэ. И отмечают Новый год, как свой родной адыгский праздник ( хотя наши предки и в страшном сне не видели про этот «праздник»).
Вот иду я по улице и сразу могу сказать: «вот он муслим, а вот она муслимка».
А вот «хабзиста» я не смогу узнать. Не одет он в черкеску, нет у него бороды, которая была присуща всем адыгам, не опускает черкешенка глаза при виде мужчины, не стесняется уже она говорить громко.

Когда человек говорит, но не делает –это лицемерие. А лицемеры в исламе хуже даже неверных. Неверный себя признает каковым он есть, а вот лицемер не может или не хочет.
В своей жизни я видел одного только человека, который носит черкеску в быту. Да-да, вы не ошиблись, он ходит по городу в национальной одежде. И на свадьбе у него он был в черкеске, а невеста в красивом национальном платье, а не в модных костюмах и полуразрезанных свадебных платьях. Вы скажете: « Так вот же пример, ходит по хабзэ!» Только вот он праведный муслим, как его жена. И считает себя в первую очередь муслимом, а не адыгом…

Отдел мониторинга